Ideas más extendidas:
Racionalismo: A
través de la razón, los seres humanos son capaces de comprender, por sí mismos,
todos los fenómenos sociales, políticos, económicos y el funcionamiento de la
naturaleza; apoyado esto en la experiencia.
Deísmo: Concepción
filosófica basada en la afirmación de que el Universo fue creado por un ser
perfecto quien le dotó de un conjunto de
leyes para permitir su funcionamiento. Ese dios creador, posteriormente, se
apartó y no tiene contacto con los seres humanos. Es el hombre, a través de la
razón, quien debe comprender las leyes que rigen el universo.
Espíritu crítico: Todo
conocimiento anterior puede y debe ser cuestionado.
Optimismo: Mediante
todo el conocimiento anterior, es posible construir una sociedad más feliz.
John Locke
(1632-1704): Pensador inglés, teórico de la Revolución Inglesa. Precursor
de las Nuevas Ideas.
-
La libertad es inseparable de la felicidad, y
esta reside en la paz, la armonía, y la seguridad.
-
A diferencia de Hobbes, para Locke el “Estado de
Naturaleza” era un momento con relativa paz y perfectible, en el cual estaba
presente la propiedad privada.
-
El valor se origina en el hombre industrioso y
no en la naturaleza, por lo tanto la propiedad individual es natural y
bienhechora no sólo para el propietario, sino para el conjunto de la sociedad.
Es la propiedad la que conduce a la felicidad.
-
El hombre, sale del “estado de naturaleza” para
garantizar la propiedad y construye la sociedad civil (leyes, gobierno, jueces
y policía). Los gobernantes son administradores al servicio de la comunidad y
deben garantizar el bienestar y la prosperidad.
-
El poder más importante es el legislativo. En
ningún caso las leyes pueden perjudicar a los propietarios. El poder ejecutivo,
cubre con sus decisiones aquello que no ha sido previsto por la ley. Ambos
poderes deben estar separados.
-
El poder legislativo está limitado por los
“derechos naturales”, si no los respeta se justifica la rebelión en su contra
(libertad y propiedad).
-
Debe existir una total separación de lo
religioso de lo temporal.
-
Debe existir una absoluta tolerancia en materia
religiosa.
Charles Louis de
Secondat (Señor de la Brède y Barón de Montesquieu; 1689-1755): Abogado,
jurista, noble por nacimiento que heredó un cargo en el “Parlamento” (Tribunal
de Justicia de Burdeos).
Pensamiento político:
-
Las leyes de un Estado siempre tienen que estar
de acuerdo con las costumbres del pueblo gobernado.
-
Establece una teoría sobre los gobiernos,
clasificándolos en:
o Republicanos:
§
Democráticos
§
Aristocráticos
o Monárquicos:
un rey que gobierna atendiendo los intereses de su Nación
o Despóticos:
el rey gobierna en función de sus propios intereses.
-
Todo poder debe moderarse a través de los
contrapesos. “Es necesario que el poder detenga al poder”. Esos contrapesos
eran:
o División
de los poderes del Estado
o Descentralización
o Acción
de los cuerpos intermedios de la sociedad
Pensamiento social:
-
Se debe impedir que los miembros de la nobleza
se dediquen a las actividades comerciales.
-
No existe libertad, si no hay seguridad.
-
Es imposible lograr la igualdad absoluta de los
miembros de una sociedad.
-
Establece una distinción entre pueblo y
populacho (éste se encontraba en estado de vileza). Era partidario del voto
censatario.
-
El Estado debía asegurar a los más desvalidos, medios de subsistencia,
combatir la miseria (para reducir el número de desvalidos); y encargarse de aquellos pobres que fuesen enfermos,
ancianos o huérfanos.
-
Era un admirador del sistema político inglés
(monarquía limitada)
François Marie
Arouet, más conocido como Voltaire
(1694– 1778): Escritor y filósofo
francés. Rico burgués muy influyente en su tiempo. Despreciaba a los pobres y estaba a favor de establecer lḿites al podr real.
Pensamiento:
-
El centro de su pensamiento estuvo en la defensa
del individuo y de ciertos derechos inherentes al individuo. Fue profundamente
antirreligioso, pero defendía la tolerancia en ese aspecto: “si tenéis que
gobernar una aldea, es necesario que tenga una religión” (“la religión es útil
para gobernar a los rústicos del populacho”).
-
Los hombres son iguales ante la ley.
-
Las clases sociales le hacen bien a la sociedad.
-
El nivel de un individuo no debe estar dado por
su nacimiento sino por sus virtudes y riqueza.
Propuestas:
-
Se opuso a la pena de muerte y de las torturas
como método de investigación judicial.
-
Se opuso a las detenciones arbitrarias (las
cartas de aprehensión, en Francia).
-
Adecuación de las penas, a los delitos
(proporcionalidad).
-
Eliminación de los juicios secretos (comunes en
los casos de “traición al rey”).
-
Defendió la libertad de pensamiento y expresión.
Antecedente: Democracia Ateniense.
-
Ciudadanos gobernaban sin intermediarios.
-
La mayoría quedaba juera de la democracia.
Pensamiento:
-
El hombre es bueno por naturaleza y es la
sociedad la que lo pervierte. El “Estado de naturaleza” es de relativa
dispersión y aislamiento.
-
La organización social nace a partir de la
propiedad. La sociedad surge para defender los intereses de los propietarios.
-
Si el hombre es desgraciado, lo es por razones
políticas y sociales y no por efecto de la naturaleza. Es posible y necesario
sentar las bases de una nueva política que conduzca a la felicidad.
-
El hombre es plenamente feliz en la sociedad
naciente (punto intermedio entre el “Estado de Naturaleza” y la “Sociedad
establecida”.
-
En el contrato social, los intereses
particulares se subordinan al interés general. De esta forma se garantiza la
libertad y la igualdad.
-
La soberanía radica en la Nación, siendo esto la
base del concepto de República. La misma debe expresar la voluntad
general y posee las siguientes características:
o INALIENABLE:
no se delega
o INDIVISIBLE:
niega la división de poderes
o INFALIBLE:
no se equivoca
o ABSOLUTA:
no hay nada por encima de ella
-
Los gobernantes son depositarios del poder, pero
no son el poder.
-
Es necesario acercar lo más posible los extremos
sociales de la miseria la opulencia.
-
La razón y la experiencia no son suficientes
para conocer también se conoce a través de los sentimientos.
Responder:
1) ¿Qué tipo de gobierno proponen Montesquieu y Voltaire?
2 ) ¿Qué diferencias encuentra conla forma de gobierno propuesta por Rosseau?
3) ¿Qué diferencia exitía entre el "Estado de Naturaleza" propuesto por Locke, con respecto al que había planteado Hobbes al justificar el Absolutismo?
4) ¿Cuáles eran los derechos naturales e imprescriptibles del Hombre para Locke? Compárelos conlos derechos que el mismo posee en la actualidad.
5) ¿Cuál de los pensadores podemos identificar con cada una de los siguientes conceptos?:
a) Separación de poderes
b) Libertad de pensamiento y opinión
c) Sufragio (voto) Universal
6) En el Antiguo Régimen el nivel de una persona se basaba en su nacimiento. ¿En qué se debía basar, según Voltaire?
7) ¿Cuáles eran las caracetrísticas de la Soberanía, según Rousseau?
1) ¿Qué tipo de gobierno proponen Montesquieu y Voltaire?
2 ) ¿Qué diferencias encuentra conla forma de gobierno propuesta por Rosseau?
3) ¿Qué diferencia exitía entre el "Estado de Naturaleza" propuesto por Locke, con respecto al que había planteado Hobbes al justificar el Absolutismo?
4) ¿Cuáles eran los derechos naturales e imprescriptibles del Hombre para Locke? Compárelos conlos derechos que el mismo posee en la actualidad.
5) ¿Cuál de los pensadores podemos identificar con cada una de los siguientes conceptos?:
a) Separación de poderes
b) Libertad de pensamiento y opinión
c) Sufragio (voto) Universal
6) En el Antiguo Régimen el nivel de una persona se basaba en su nacimiento. ¿En qué se debía basar, según Voltaire?
7) ¿Cuáles eran las caracetrísticas de la Soberanía, según Rousseau?
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