Régimen Indiano

Fue la forma de gobierno que la monarquía española estableció para sus dominios en Américas, llamados "Reinos de Indias".

1) Autoridades residentes en España:

a) Rey: Era el Gobernante absoluto. Se encargaba de hacer las leyes, vigilar su cumplimiento y juzgar a quienes no las respetaban. Fijaba impuestos y estaba al mando de un ejército profesional. Centralizaba el poder, heredando su cargo el primogénito varón, u otro familiar si acaso no dejase descendencia, de acuerto a las costumbres de la época. 

b) Casa de Contratación: Desde un comienzo controlaba los asuntos de Indias. Luego de la muerte de Fernando de Aragón disputas internas llevaron a la creación del Consejo de Indias. A partir de ese momento se encargó de :

-         Organizar las flotas coloniales

-         Controlar el tráfico ilegal de oro y plata

-         Vigilar movimientos de barcos y mercaderes en el mar

-         Juzgar en causas civiles y criminales en materia de comercio, comunicaciones y navegación

c) Real Consejo de Indias:

-      Dirigía la administración, proponiendo nombramientos, ascensos y traslados

-      Comandaba las fuerzas armadas con destino a las Indias

-      Se encargaba de la administración de la Real Hacienda

-      Actuaba como Tribunal de Apelaciones en fallo de importancia elevada, en América

-      Funcionaba como Tribunal de Justicia en juicios de importancia relativos a las Indias (fundamentalmente residencia y visita)

-      Elaboraba leyes (Reales Cédulas) y sancionaba Ordenanzas (dictadas por autoridades americanas)

2) Autoridades residentes en América

a) Virreyes: Eran los representantes del Rey en un territorio previamente definido por la Corona. Debido a su inmenso poder, el Rey había establecido algunas restricciones y limitaciones: 

-         Su mandato duraba de 3 a 5 años

-       Recaía sobre ellos la prohibición de vincularse socialmente dentro del Virreinato (casarse, comprar tierras o tener vida social)

-         Debían someterse a “juicio de residencia” una vez cumplida su labor

Sus atribuciones eran

-         Gobernar (por iniciativa propia cuando no había dictamen del Consejo de Indias)

-         Realizar nombramientos que no requerían designación real

-         Encargarse de la protección de los indígenas

-         Firmar “capitulaciones” de descubrimiento y conquista

-         Presidir las Reales Audiencias

-         Encabezar las actividades religiosas

b) Reales Audiencias: Eran presididas por un Virrey, Gobernador, Capitán General o funcionario jurista

Se encargaban de:

-         Actuar como Tribunal de Apelaciones sólo responsable ante el Consejo de Indias

-         Sustituir al Virrey en caso de ausencia, enfermedad o muerte

-         Fiscalizar la actividad de los Virreyes

-         Legislar en asuntos vinculados a sus cometidos

c) Gobernadores, Corregidores, Alcaldes Mayores: Eran elegidos por el Rey, Virreyes o Reales Audiencias (en aquellas regiones donde la actitud de las comunidades indígenas eran consideradas peligrosas se establecían Capitanías Generales, cuyos Capitanes tenían, además de las funciones de gobierno local, la de defensa del territorio comandando un contingente armado)

-         Presidían Cabildos

-         Actuaban como Jueces de Apelaciones en juicios de Alcalde Ordinario

-         Se ocupaban de la Administración y funcionamiento de la Gobernación o Capitanía

d) Cabildos: Estaban formados por Alcaldes y Regidores; éstos cumplían la función de representar a nivel local los intereses del rey, de acuerdo a una serie de resoluciones que datan del siglo XVI. Establecidos por los conquistadores, se integraban con los vecinos de la ciudad, además de los Alcaldes Ordinarios y Regidores, Alférez Real, Alguacil Mayor, Gobernadores, Corregidores y Alcaldes Mayores.

Los cabildantes duraban un año en funciones y, al dejar su cargo, elegían a su reemplazante. Perdieron poder luego de las Reformas Borbónicas

-         Actuaban como Tribunal de Apelaciones en resoluciones de los Alcaldes, en casos de poca importancia

-         Se encargaban de las Obras Públicas, Higiene y control del Abasto, y control de pesas y medidas

-         Vigilaban el mantenimiento del Orden Público y las buenas costumbres, organizando la dirección de la Guardia Civil

-         Estimulaban y verificaban el crecimiento de la población, atendiendo los asuntos relacionados con la enseñanza pública.

-         Se encargaba de obtener recursos para el estado a través de la administración de las rentas de los Propios; donaciones de los vecinos; arbitrios (contribuciones extraordinarias de los pobladores para gastos excepcionales de las ciudades) e impuestos

Impuestos dentro de las ciudades: vigilancia, iluminación e higiene.

Impuestos fuera de las ciudades: defensa ante los indígenas y patente de giro de los comerciantes.

e) Cabildos Abiertos: Eran instituciones no reglamentadas, regidas por el Derecho Consuetudinario.

Aristocráticos y conservadores, eran integrados por los “vecinos más reconocidos y respetables”. Su prestigio deriva de las decisiones adoptadas durante el proceso de emancipación.

Actividad a partir del tema "Maldición de Malinche", interpretado por los Zucará.

Luego de escuchar atentamente "Maldición de Malinche", responda:

      1)       ¿Quién fue la protagonista a que se hace referencia en esta historia?

      2)       ¿A qué proceso histórico hace referencia la composición?

3)       ¿Qué grupos étnicos puedes diferenciar en la misma?

4)       ¿Cuál fue la reacción de los indígenas ante los recién llegados?

5)       ¿De qué manera se comportaron los invasores?

6)       ¿Qué opina la autora acerca de la actitud de los americanos con respecto a los extranjeros; ¿y en relación a sus hermanos americanos?

7)       Explica la “Maldición de Malinche

La sociedad hispanoamericana. Los mestizajes

"Los dominadores y los dominados no vivieron, evidentemente, en compartimientos estancos según un régimen estricto de apartheid. La sociedad de la América colonial  (por lo menos en el caso español y portugués) no fue una sociedad de castas formada por grupos cerrados y endogámicos, ni una sociedad basada en la diferencia de posición social, ni una sociedad de clases según un criterio económico dominante, sino que fue una compleja combinación de estas fórmulas".

Tomado de: Bennassar Bartolomé. La América española y la América portuguesa. Siglos XVI- XVIII.Madrid: Akal, 1996.

Casi todos los invasores eran, al principio, hombres. Por lo tanto, junto con el descubrimiento y la conquista llegó el mestizaje, o sea, la unión entre la etnia blanca y la indígena. Bennassa hace referenica a palabras del historiador Morner, en las que afirma que "(...) de alguna manera, la conquista de América de los españoles fue, en primir lugar, la conquista de las mujeres (...)", afirmando que "la apropiación de las mujeres fue simplemente uno de los elementos de la servidumbre general de la población india (...)".
La violencia formó parte de la conquista, y el abuso sexual no estuvo ausente,

"A menudo recibían a las mujeres como regalo por parte de los caciques indios, como una forma de regalo por parte de los caciques indios, como una forma de hospitalidad. Por ejemplo, Cortés y sus compañeros, en Tabasco, recibieron 29 mujeres, entre ellas Marina, que se convirtió en la amante de Cortés (...) muchas indias se unieron a los españoles por propia voluntad y algunos autories hablan incluso de la "furia" de las indias por los españoles, porque éstos les ofrecían un ardor que no era usual en sus maridos, y además por su superioridad social". 

 Tomado de: Bennassar Bartolomé. La América española y la América portuguesa. Siglos XVI- XVIII.Madrid: Akal, 1996. 

Según un cronista mestizo de la época, Garcilazo de la Vega, "(...) cuando los indios se daban cuenta de que una mujer estaba embarazada de un español, todos sus parientes rendían homenaje a este último como a un ídolo y le servían, y se consideraban sus parientes". Por lo tanto, la relación entre blancos y mujeres indígenas fue parte de la cotidianeidad del período. Incluso, las autoridades españolas alentaban los matrimonios entre ambos grupos para intentar "(...) que los cristianos se casen con indias y las cristianas con indios, para que ambas razas puedan comunicarse y educarse mutuamente y para que los indios se conviertan en hombres y mujeres razonables". Sin embargo, el racismo imperante hacía que los hombres blancos utilizaran a las indígenas como concubinas pero prefirieran casarse con mujeres blancas, incluso prostitutas, a pesar de que frecuentemente reconocían a sus hijos mestizos. La idea que guiaba a las autoridades tenía también objetivos políticos: si los españoles se casaban con las hijas de los caciques, los futuros caciques serían españoles. 

"Pero no sucedió lo mismo con los negros. La Corona intentó impedir este tipo de matrimonios mixtos, sin duda a causa de la deshonra de la esclavitud y del riesgo de propagación del Islam. El decreto de 1541 (...) recomendaba que los negros se casaran entre ellos".

Tomado de: Bennassar Bartolomé. La América española y la América portuguesa. Siglos XVI- XVIII.Madrid: Akal, 1996.  

Si bien, tampoco en este caso, estaban prohibidos los matrimonios entre personas de diferente origen, exístían serias restricciones que los desalentaban, pudiéndose observar, a medida que transcurría el tiempo, como la legislación se fue endureciendo en forma progresiva, al tiempo que la mujer blanca comenzaba a afincarse en América, y la interracialidad dejaba de ser un aspecto imprescindible en la formación de la sociedad.

"(...)en 1678 se prohibió a los oficiales de Santo Domingo el acceso a los grados superiores si se habían casado con mujeres negras. Para limitar los matrimonios mixtos, el Código matrimonial de 1776 prohibió a todos los jóvenes menores de veinticinco años que se casaran sin autorización paterna (...)".

 Tomado de: Bennassar Bartolomé. La América española y la América portuguesa. Siglos XVI- XVIII.Madrid: Akal, 1996. 

Si bien mediante esta legislación , la Iglesia y la Corona pertendían evitar el concubinato, perdiendo toda forma de control sobre las uniones mixtas, ello no fue posible. 

"Comerciantes, artesanos, funcionarios, religiosos, sacerdotes, todos tenían concubinas de piel oscura, a la vista de todo el mundo. A pesar de las prohibiciones, las persecuciones, el conbubinato fue la forma de las relaciones sexuales interétnicas" 

 Morner, cit. por Bennassar Bartolomé. La América española y la América portuguesa. Siglos XVI- XVIII.Madrid: Akal, 1996. 

 Bennasar afirma que la sociedad americana fue una sociedad de castas diferente a las habituales en la época. Sin embargo, debido a lo humillante de la condición de esclavo, la unión de blancas con negros, o viceversa, tenía mayores sanciones, lo cual podemos observar en el siguiente orden de jerarquías.

- Españoles, criollos y mestizos legitimados.
- Indios, cuyos caciques tuvieran rango de hidalgos. 
- Mestizos no legitimados y mulatos o negros liberados.
- Esclavos negros. 

Debemos, a esta altura, aclarar que los indios eran considerados, jurídicamente, hombres libres sujetos a tutela. 

"Elegían sus autoridades, no pagaban diezmo, estaban liberados del servicio militar y no podían ser juzgados por los tribunales de la Inquisición. Sin embargo, pagaban tributos, estaban muy controlados y no tentían derecho a portar armas". 

 Tomado de: Bennassar Bartolomé. La América española y la América portuguesa. Siglos XVI- XVIII.Madrid: Akal, 1996. 

Sin embargo, este orden jerárquico no fue estático, sino que se fue modificando, hasta quedar sintetizado de la siguiente manera:

- Españoles peninsulares
- Criollos
- Mestizos
- Mulatos, zambos, negros libres
- Esclavos 
- Indios

 




 

 

La sociedad colonial en Latinoamérica

Según Benassar, solamente es posible analizar la sociedad colonial si tenemos en cuenta la evolución demográfica, que permitió apreciar una disminución de la población indígena, al tiempo que se producía un importante flujo inmigratorio de población blanca y negra por un lado, y el papel de la Iglesia como factor de separación entre blancos, indígenas y negros, en función de su desaprobación acerca del comportamiento de los europeos, situación que generó más de una tensión entre el proyecto económico y el religioso, por otro.

Aceptados como válidos dichos supuestos, el autor divide a la población en dos grupos, definidos como los dominadores, por un lado; y los dominados, por otro. 

Respecto a los primeros, la Casa de Contratación tuvo como cometido llevar un registro cuantitativo y cualitativo de la población que se embarcaba hacia estas tierras, apenas iniciada la conquista. Sin embargo, existieron intentos políticos destinados a apurar el poblamiento, pero esto facilitó el ingreso indiscriminados de personas que luego, o se negaban a trabajar, o abusaban de los indígenas movidos casi exclusivamente por su afán de lucro, situación que se corrigiera posteriormente.

Los blancos, llegados desde los diversos reinos ibéricos, eran mayoritariamente de sexo masculino. y ocuparon, desde el comienzo, los lugares de privilegio en estas tierras, reservándose para ellos los cargos de mayor jerarquía. La llegada de la mujer Europea, posibilitó el nacimiento de un nuevo grupo social, los criollos, que durante las reformas llevadas a cabo por los Borbones, fueron relegados de los cargos confianza. Previamente, una tendencia creciente a la unión de europeos con mujeres indígenas, forzada en la mayoría de los casos, o, voluntariamente, generó un nuevo grupo étnico definido como mestizo. Estos hijos, junto con sus madres, se vincularon a extranjeros de menor jerarquía, al llegar las esposas de los blancos más encumbrados. 

En aquellos lugares donde los indígenas mostraban mayor hostilidad, o no eran aptos para la naturaleza de las tareas, comenzaron a comercializarse individuos de raza negra, traídos desde las costas africanas en calidad e esclavos, en un comercio de triangulación donde los traficantes europeos les cambiaban por productos manufacturados, para luego entregarlos a cambio de metales preciosos, fundamentalmente. De la unión de este grupo con los blancos surgieron los mulatos, y también los zambos, cuando la interacción se daba entre blancos y negras. 

Estos sectores ocupaban los niveles más bajos de la sociedad y eran sometidos de diferente manera. Los indígenas, eran hombre libres sujetos a tutela, esto quiere decir subordinados a los blancos a través de tres instituciones dirigidas por blancos: la Encomienda, el Corregimiento o la Misión.

Los corregidores eran funcionarios de la corona a quienes se entregaba un grupo de indígenas que debían ser explotados, entregándose una parte de todo lo conquistado a la Corona.

Los encomenderos era particulares con una misión semejante a la de los corregidores, con la diferencia que   debían realizar aportes importantes a las arcas reales. 

Las misiones, mientras tanto, eran grandes extensiones de tierra, dirigidas por sacerdotes, donde todos cultivaban en forma comunitaria, al tiempo que aprendían música, a leer y sumar, al tiempo que eran evangelizados. 

Los esclavos, en cambios, eran mercadería y sus derechos inexistentes. Por lo tanto, se diferenciaba con los indígenas en que no eran considerados hombres libres y llegaron a cumplir tareas específicas.  

La sociedad hispanoamericana. Los dominadores.

Apenas producida la conquista, comenzó la emigración de españoles hacia América. La misma estuvo controlada por la ley desde el comienzo. Desde el segundo viaje de Colón se estableció un registro público donde se registraba la identidad y el oficio de todos aquellos que emprendían el viaje a través del Atlántico. La Casa de Contratación, institución encargada de dicho control, el cual fue más flexible en aquellos momentos en los que la necesidad de españoles en el Nuevo Mundo era mayor. 

Un ejemplo de ello fue durante 1528-28, y a lo largo de 1531, momentos en los que el monarca, Carlos V otorgó licencia general para emigrar a las Indias,acelerando el proceso de población. Algo similar sucedió luego de la conquista de Perú:

"Por el contrario, unos años más tarde, cuando la Audiencia de Lima se quejó de que Perú estaba lleno de españoles vagabundos y codiciosos que causaban un gran daño a los indios, la Casa recibió órdenes estrictas de no dejar salir más que a comerciantes o a hombres casados con mujer e hijos. Más tarde, cuando España tuvo conciencia de su propia despoblación, se contuvo la emigración a América y Felipa II ordenó una moderada concesión de licencias". 

Tomado de: Bennassar Bartolomé. La América española y la América portuguesa. Siglos XVI y XVIII.Madríd: Akal, 1996.

Con la finalidad de asegurar la sujeción de la población americana a la religión católica, estaba prohibida la llegada al continente de moros, judíos, herejes y de cualquier persona condenada por la Inquisición, inclusive aquellas que hubieran sido declaradas "reconciliadas". En cuanto a los condenados por haber cometido delitos, pudieron emigrar, aunque en forma restringida. Esta situación se ratificó y profundizó cuando, a partir de 1505, la Casa de Contratación prohibió a todos los extranjeros su ingreso a América, con excepción de sus súbditos, incluidos los alemanes y genoveses, aunque la desición sobre todos aquellos que no fueran españoles fue derogada posteriormente, debido a las quejas de mumerosos españoles que los acusaban de practicar el luteranismo, y las autorizaciones de españoles se volvieron a otorgar en forma individual. 

Sin embargo, numerosos historiadores afirman que, debido a las dificultades para realizar un correcto control del ingreso a estas tierras, existió una gran cantidad de inmigrantes clandestinos, cuyo número habría superado los 200 mil. 

Las primeras oleadas migratorias estuvieron conformada, esencialmente, por hombres. En un primer momento, las mujeres alcanzaban españolas alcanzaban al 10% de la población blanca, lo cual determinó que la Corona favoreciera el ingreso de prostitutas europeas, a efectos de equilibrar la diferencia. Hacia fines del siglo XVI, el porcentaje de mujeres blancas, en relación a los hombres, era de un 25 por ciento. 

La población blanca no solamente estaba formada por chapetones, o españoles, sino también por criollos (hijos de españoles nacidos en América). Estos dos grupos rivalizaron, al punto que éstos desplazaron a los peninsulares de los cargos de importancia durante parte de los siglos XVI y XVII, fundamentalmente a partir de que les superaran en número. No obstante retomaron el control a partir de las reformas introducidas por los Borbones en la región.Esos divisionismos no impidieron que, frente a las etnías restantes, se mantuvieran unidos, formando un sólo frente.

 

Absolutismo monárquico

El Absolutismo fue la forma de gobierno que imperó, entre otros lugares, en Europa Occidental durante los siglos XVI y XVIII, según la cual el Poder estaba concentrado en manos del monarca.
J.B.Bossuet lo justificó desde una visión religiosa, afirmando:

“… la monarquía hereditaria es el mejor gobierno... es el más natural y se perpetúa por sí mismo... Nada de azar. El muerto provee al vivo y el rey no muere jamás... El trono real no es el de un hombre sino de Dios mismo. Los príncipes actúan como ministros de Dios... Dios toma bajo su protección a todos a todos los gobiernos legítimos en cualquier forma que estén establecidos: quien pretenda derribarlos no solo es un enemigo público sino enemigo de Dios."
                                 Bossuet. La política según las Sagradas Escrituras. Libro III.

 
El gobierno del rey debía reunir algunas características, como como ser racional, unificador y paternal. Sin embargo, el monarca no debía rendir explicaciones a los hombres, sino solamente a Dios. Es así que podemos encontrar algunas limitaciones a su poder:
- Debía obedecer las "leyes divinas"
- Tenía que respetar las "leyes fundamentales del reino", como por ej. la Ley Sálica y la imposibilidad de cambiar, por iniciativa propia el nombre de la nación.
- La multiplicidad de lenguas dificultaba la comunicación.
- La ausencia de caminos en condiciones adecuadas entorpecía las comunicaciones.
  El argumento de Thomas Hobbes, abordaba el tema de la autoridad del rey desde un punto de vista laico:

"La condición del hombre es la de guerra de todos contra todos, en la cual cada uno está gobernado por su propia razón, no existiendo nada de lo que pueda hacer uso que no le sirva de instrumento para proteger su vida contra sus enemigos. De aquí se sigue que, en semejante condición, cada hombre tiene derecho a hacer cualquier cosa, incluso en el cuerpo de los demás. Y por consiguiente, mientras persiste ese derecho natural de cada uno con respecto a todas las cosas, no puede haber seguridad para nadie... El único camino es erigir un poder común capaz de defenderlos (...) es conferir todo su poder y fortaleza a un hombre (...) (el rey)"

Thomas Hobbes, Leviathan, 1651

 

Luis XIV, el rey "Sol"

Nació el 5 de septiembre de 1638, en Saint Germain-en-Laye. Hijo de el rey Luis XIII y Ana de Austria. En el año 1643 fallece su padre y Ana con el apoyo del cardenal Mazarino gobernó Francia como regente.

Luis se casó con su prima española, la infanta María Teresa, hija de Felipe IV,  rey de España, e Isabel de Borbón, en 1660. Luis llevó a Francia a la supremacía política en Europa, siendo una amenaza continua para los demás Estados. El esplendor de la corte llega a su cúspide y la personalidad del monarca alcanza su máxima reverencia. Puede considerarse a Luis XIV el artífice de la monarquía absoluta. Su tiempo es de grandes progresos científicos, así como en la industria y el comercio, y la promoción de obras públicas de todo orden.

Cuando muere Mazarino eligió como asesor financiero a Jean Baptiste Colber. Los lunes, miércoles y sábados presidía las reuniones de una junta de ministros, desarrolló dos nuevos instrumentos de poder: un cuerpo de diplomáticos profesionales y un ejército permanente. Desde 1682, el rey vivió en Versalles, cerca de París, un magnífico palacio. Molière y Jean Racine escribieron obras de teatro que fueron representadas en la corte. Pinturas de maestros franceses decoraban sus palacios, donde sonaba la música de  Jean Baptiste Lully. Fundó las academias de Pintura y Escultura (1655), de Ciencias (1666) y de Arquitectura (1671), y en 1680 creó la Comédie-Française. Su gran palacio de Versalles constituía el marco ideal para su lujosa corte. Demolió las murallas medievales de la ciudad, construyó los Inválidos (un hogar para veteranos de guerra), mandó diseñar los planos de la gran avenida de los Campos Elíseos y restauró la catedral de Notre Dame.

En el exterior, su objetivo fue consolidar sus defensas en las fronteras del norte y del este, e impedir cualquier resurgimiento del poder por parte de la dinastía Habsburgo. En el año 1667, alegando el derecho hereditario de su esposa (jus devolutionis), invadió los Países Bajos españoles en la guerra de Devolución. Sus rápidas victorias obligaron a Inglaterra, Holanda y Suecia a unirse para frenar a Francia y dieron lugar a la Paz de Aquisgrán (1668).

En 1672, luchó contra Holanda. Durante seis años los holandeses, con el apoyo de España y Austria, rechazaron los ataques franceses. Los tratados firmados en Nimega (1678) no desmantelaron Holanda, pero concedieron a Luis la región del Franco Condado y más fortalezas en Flandes.

Tras la muerte de la reina María Teresa en 1683, contrajo matrimonio en secreto con una mujer de pasado oscuro, Françoise d'Aubigné, conocida como madame de Maintenon.

Negó la libertad religiosa a los protestantes de Francia (hugonotes) y reforzó el control sobre el clero católico. En 1685, revocó su carta de libertades a los hugonotes, el Edicto de Nantes, y envió a más de 200.000 al exilio dando paso a la rebelión de los camisards.

Mandó un ejército a Renania en 1688 con el fin de reclamar el Palatinado para su cuñada, Isabel Carlota de Baviera. La guerra con la Liga de Augsburgo (1688-1697) puso de manifiesto las graves deficiencias de su ejército. A pesar de devastar Renania, la Paz de Ryswick (1697) no mejoró las defensas francesas. La guerra de Sucesión española (1701-1713), se debió al apoyo dado a su nieto, fNació el 5 de septiembre de 1638, en Saint Germain-en-Laye. Hijo de el rey Luis XIII y Ana de Austria. En el año 1643 fallece su padre y Ana con el apoyo del cardenal Mazarino, gobernó Francia como regente.

Luis se casó con su prima española, la infanta María Teresa, hija de Felipe IV, rey de España, e Isabel de Borbón, en 1660. Luis llevó a Francia a la supremacía política en Europa, siendo una amenaza continua para los demás Estados. El esplendor de la corte llega a su cúspide y la personalidad del monarca alcanza su máxima reverencia. Puede considerarse a Luis XIV el artífice de la monarquía absoluta. Su tiempo es de grandes progresos científicos, así como en la industria y el comercio, y la promoción de obras públicas de todo orden.

Cuando muere Mazarino eligió como asesor financiero a Jean Baptiste Colbert. Los lunes, miércoles y sábados presidía las reuniones de una junta de ministros, desarrolló dos nuevos instrumentos de poder: un cuerpo de diplomáticos profesionales y un ejército permanente. Desde 1682, el rey vivió en Versalles, cerca de París, un magnífico palacio Mollière y Jean Racinen obras de teatro que fueron representadas en la corte. Pinturas de maestros franceses decoraban sus palacios, donde sonaba la música de Jean BAptiste Lully. Fundó las academias de Pintura y Escultura (1655), de Ciencias (1666) y de Arquitectura (1671), y en 1680 creó la Comédie-Française. Su gran palacio de Versalles constituía el marco ideal para su lujosa corte. Demolió las murallas medievales de la ciudad, construyó los Inválidos (un hogar para veteranos de guerra), mandó diseñar los planos de la gran avenida de los Campos Elíseos y restauró la catedral de Notre Dame.

En el exterior, su objetivo fue consolidar sus defensas en las fronteras del norte y del este, e impedir cualquier resurgimiento del poder por parte de la dinastía Habsburgo. En el año 1667, alegando el derecho hereditario de su esposa (jus devolutionis), invadió los Países Bajos españoles en la guerra de Devolución. Sus rápidas victorias obligaron a Inglaterra, Holanda y Suecia a unirse para frenar a Francia y dieron lugar a la Paz de Aquisgrán (1668).

En 1672, luchó contra Holanda. Durante seis años los holandeses, con el apoyo de España y Austria, rechazaron los ataques franceses. Los tratados firmados en Nimega (1678) no desmantelaron Holanda, pero concedieron a Luis la región del Franco Condado y más fortalezas en Flandes.

Tras la muerte de la reina María Teresa en 1683, contrajo matrimonio en secreto con una mujer de pasado oscuro, Françoise d'Aubigné, conocida como madame de Maintenon.

Negó la libertad religiosa a los protestantes de Francia (hugonotes) y reforzó el control sobre el clero católico. En 1685, revocó su carta de libertades a los hugonotes, el Edicto de Nantes, y envió a más de 200.000 al exilio dando paso a la rebelión de los camisards.

Mandó un ejército a Renania en 1688 con el fin de reclamar el Palatinado para su cuñada, Isabel Carlota de Baviera. La guerra con la Liga de Augsburgo (1688-1697) puso de manifiesto las graves deficiencias de su ejército. A pesar de devastar Renania, la Paz de Ryswick (1697) no mejoró las defensas francesas. La guerra de Sucesión española (1701-1713), se debió al apoyo dado a su nieto, Felipe, como rey de España. El Tratado de Utrecht (1713), que otorgaba a los británicos varios territorios franceses en Norteamérica, también reconocía a Felipe como rey de España.

Luis XIV falleció el 1 de septiembre de 1715, en Versalles.

(Extraído de:  http://www.clases-aguadulce.com/videos-y-simulaciones).

Mercantilismo

Podemos definir de esta manera a la doctrina (conjunto de ideas) económica que acompañó al Absolutismo monárquico durante los siglos XVI y XVIII, en Europa. Del mismo modo que no podemos hablar de un "Absolutismo puro", el Mercantilismo, adoptó características particulares en cada nación. Sin embargo, tomando en cuenta los diferentes aspectos incluidos en cada caso particular, podemos arriesgar a caracterizarlo de la siguiente manera:

Metalismo: una nación se consideraba tan poderosa como cantidad de metales preciosos poseía.

Balanza comercial favorable: Para lograr acumular metales preciosos era muy importante que las exportaciones superaran a las importaciones.

Productivismo: el aumento de las exporaciones se logra incrementando la producción, para comprar menos al exterior y contar con un excedente exportable.

Proteccionismo: para proteger la producción era necesario que el Estado obstaculizara la importación de aquellos bienes que competían con la industria nacional, mediante barreras arancelarias, y promoviera la importación de los bienes de producción e intermedios que favorecieran el desarrollo de la industria nacional.

Poblacionismo: una industria en desarrollo necesita de manode obra y el Estado debía promover los nacimientos.  

Imperialismo: para algunas naciones, la explotación de los recursos minerales de los territorios conquistados permitió la acumulación de metales preciosos, como en el caso de España respecto de América. 

Colbert, principal exponente del Mercantilismo francés expresó que era necesario: “Exportar lo mas que se puede, e importar lo menos posible”.

Descubrimiento de América. Video de información.

Causas de los "viajes de descubrimiento"

A pesar de que existen evidencias de que otros pueblos, diferentes a los ibéricos, llegaron a tierras sudamericanas en épocas anteriores, aún seguimos afirmando que "Colón descubrió América". Sin dudas, los primeros viajeros no encontraron en estas latitudes elementos que despertaran un interés tan importante como para conquistarlas y, posteriormente, colonizarlas.

Las razones que llevaron a estos viajes fueron variadas:

- Las historias de viajeros, como Marcopolo, despertaron en muchos hombres ansias de aventuras.

- La posibilidad de enriquecerse o de obtener títulos nobiliarios impulsaron a muchos a asumir el riesgo.

- La imprenta de tipos móviles, a través de la cual Gutemberg perfeccionó la primitiva imprenta de madera inventada por los chinos, permitió publicar libros diversos.

- El "espíritu de Cruzada" de la Iglesia Católica, que buscaba "evangelizar" habitantes de nuevos territorios motivó que entre los conquistadores se encontraran numerosos sacerdotes, con diferentes apreciaciones acerca de aquellos.

- La necesidad de metales preciosos provocada por la doctrina económica imperante en la época, el Mercantilismo, motivó los máximos esfuerzos por alcanzar las "Indias" (no solamente se llamaba así a la India, propiamente dicha, sino a todo el sudeste y este asiáticos y las islas del Índico). 

- La obstaculización de los caminos terrestres por parte de los musulmanes y el encarecimiento de los "peajes" que debían abonar los intermediarios genoveses, al intentar llegar a las tierras de las "especierías".

- Los adelantos tecnológicos en la navegación, muchos de los cuales fueron dejados por los musulmanes al abandonar Europa Occidental, entre ellos El astrolabio, la brújula, la carabela, y también el sextante y los "portulanos".